Direkam pada malam sabtu, 29 Muharram 1433 H, Kami memohon kepada Allah agar membalas kebaikan Syaikh atas apa yang Beliau sampaikan, dan semoga bermanfaat bagi kaum muslimin, dan menjadikannya sebagai Penolong terhadap sunnah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan para pengikutnya.

Beliau – Hafizhahullah- ditanya:

“Semoga Allah memberi kebaikan kepadamu, apa nasehatmu kepada Ahlus sunnah di Yaman, terkhusus setelah Ahlussunnah meraih kemenangan dan tunduknya Hutsiyah (Rafidhah) untuk melakukan perdamaian?”

Beliau menjawab:

بسم الله، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولي الصالحين ورب الطيبين، وأشهد أن محمداً عبده رسوله، سيد ولد آدم أجمعين، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه الخيرين، وسلم تسليماً كثيراً مباركاً ما دامت السموات.

أما بعد:

“Yang menjadi keyakinanku dihadapan Allah, adalah apa yang telah aku fatwakan beberapa tahun yang lalu disaat terjadinya peperangan yang silih berganti antara negara Yaman dengan Kaum Hutsiyah Rafidhah Kafir, agar (kaum muslimin) segera bergabung dengan penguasa dalam memerangi mereka ini, dan telah sampai berita kepadaku bahwa Ahlus sunnah telah mengambil manfaat dengan fatwa ini, Alhamdulillah. Aku katakan pula disini:

Pertama:

Berjihad dan berperang melawan Hutsiyin yang memblokade Dammaj dan penduduknya adalah jihad bertahan, sebab orang- orang kafir dari kalangan Rafidhah Batiniyah telah mengepung Ahlussunnah di Dammaj. Tidaklah tersamarkan bagi setiap muslim yang memiliki ilmu tentang agama Allah, terlebih lagi bagi seseorang yang berilmu dan fikih serta berada di atas jalan salafus saleh: bahwa mereka (Rafidhah) bukan orang yang amanah, kejahatan mereka, makar mereka, dan selalu menanti kesempatan terhadap ahlussunnah agar mendapatkan bencana, dan mereka selalu berusaha menguasai ahlussunnah setiap kali memiliki kesempatan.

Aku berkata: jihad ini merupakan fardhu ‘ain atas setiap muslim yang memiliki kemampuan di Dammaj dan sekitarnya. Aku tekankan lagi: ini adalah wajib ‘ain, dan barangsiapa yang melakukan penggembosan terhadap jihad ini dengan cara apapun maka dia termasuk mukhadzdzil dan mutsabbith[1], bahkan dia jahil terhadap jalan yang ditempuh para ulama dari kalangan para sahabat, para imam tabi’in, dan yang setelah mereka. Para sahabat Rasulullah shallallahu Alaihi wasallam berjihad, para imam tabi’in berjihad, dan yang setelah mereka juga turut berjihad, dengan dua jenis jihad: jihad bertahan dan jihad menuntut (Untuk memperluas wilayah islam dan kaum muslimin,pen), dan ini termasuk jenis jihad bertahan. Allah Ta’ala memerintahkan kaum mukminin untuk memerangi kelompok pemberontak dari kaum muslimin yang yang memerangi saudara mereka dari kaum muslimin pula. Allah Ta’ala berfirman:

{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}

“Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya! Tapi kalau yang satu melanggar perjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah Allah”. (QS.Al-Hujurat:9)

Bagaimana mungkin seorang muslim dipalingkan dari membela saudara- saudaranya dari makar orang-orang kafir yang telah diketahui dalam sejarah mereka bahwa mereka tidak memelihara kekerabatan terhadap seorang mukmin dan tidak pula memelihara perjanjian?! Allah Ta’ala memerintahkan kepada kaum muslimin untuk menolak kezhaliman para pemberontak dari kaum muslimin, maka pantaskah bagi seorang yang menisbahkan dirinya kepada ilmu untuk menyepelekan perkara ini dan membuat orang takut dari berjihad serta mengecilkan semangat yang lain dari berjihad?! Wahai fulan, jika engkau tidak punya kemampuan atau ada sesuatu pada dirimu sehingga kamu tidak berjihad, maka jangan engkau menggembosi kaum muslimin dan memalingkan mereka dari apa yang Allah wajibkan atas mereka dalam menunaikan wajib ‘ain ataupun wajib kifayah!, Rasulullah Shallallohu ‘alihi Wasallam, bersabda:

“Bantulah saudaramu yang berbuat zhalim atau yang terzhalimi” merekla bertanya: wahai Rasulullah, aku membantunya karena ia terzhalimi, bagaimana aku membantunya ketika ia menzhalimi? Beliau menjawab:

“Engkau mencegahnya dari berbuat kezhaliman.”

Lalu mengapa ia tidak membantu seorang muslim dalam menghadapi orang kafir?! Mengapa dia memalingkan orang lain? Mengapa dia menggembosi jika dia tidak ingin melakukannya? Ini pertama.

Kedua:

Aku berterima kasih kepada para pemimpin kabilah yang menjawab panggilan ini, dan mereka segera bangkit untuk menolong saudara-saudara mereka dengan berjihad dengan senjata dan harta, atau berusaha untuk memadamkan peperangan ini, aku berterima kasih kepada mereka, dan aku berharap siapa yang memiliki hubungan dengan mereka agar menyampaikan salam dan terima kasihku ini.

Ketiga:

Berdamai dengan orang-orang kafir, termasuk diantara prinsip ahlus sunnah yang menjadi keyakinan mereka adalah: jika mereka melihat bahwa hal itu memberi hasil yang baik untuk kemaslahatan kaum muslimin, maka kami mendukung apa yang terjadi dari perdamaian antara ahlus sunnah, apakah di Dammaj atau yang menolong mereka, namun aku wasiatkan dua wasiat:

Pertama: Hendaknya tetap ada yang berjaga-jaga di medan pertempuran, hingga penguasa mengambil kembali kekuasaannya terhadap negeri Yaman seluruhnya, termasuk daerah Sa’adah. Jika penguasa memeiliki kekuatan, dan kekuataannya nampak, maka urusan ini diserahkan kepada mereka, lalu yang berjaga-jaga menarik diri.

Kedua: Seandainya mereka sedikit menarik diri dalam urusan peraturan tersebut, sikap berhati-hati adalah wajib, lalu waspada terhadap Rafidhah ini, sebab mereka orang- orang yang tidak memiliki amanah, bahkan kebiasaan mereka dan yang semisal mereka adalah mengkhianati perjanjian.

Ini yang menurut saya wajib untuk dijelaskan,dan aku memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan nama-Nya yang husna dan sifat-Nya yang Maha Agung agar menjaga Ahlus sunnah di Yaman secara umum, dan di Dammaj dan sekitarnya secara khusus, dan memelihara kita dan mereka dari tipu daya dan makar para pembuatnya, dan menjaga Ahlus sunnah diseluruh daerah.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

Disampaikan oleh: Ubaid bin Abdillah bin Sulaiman Al-Jabiri

Malam sabtu 29 Muharram 1433 H

24 Desember 2011 M

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=125535&hl=&fromsearch=1

Berikut Teks Dalam Bahasa Arab:

هذه نصيحة قيمة من فضيلة الشيخ الوالد عبيد بن عبد الله الجابري -حفظه الله تعالى- إلى أهل السنة في اليمن بخصوص دماج، وسجلت ليلة السبت الموافق 29 محرم من عام 1433هـ، نسأل الله جل وعلا أن يجزي الشيخ خير الجزاء على ما تفضل به، وأن ينفع بنصيحته المسلمين، وأن يجعلها نصرة لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأهلها.

وإليكم تفريغ المادة الصوتية:

أحسن الله إليكم، ما نصيحتكم لأهل السنة في اليمن لا سيما بعد انتصار أهل السنة وخضوع الحوثيين للصلح؟

بسم الله، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولي الصالحين ورب الطيبين، وأشهد أن محمداً عبده رسوله، سيد ولد آدم أجمعين، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه الخيرين، وسلم تسليماً كثيراً مباركاً ما دامت السموات.

أما بعد:

فالذي أدين الله به هو ما أفتيت به قبل سنوات يومَ كانت الحرب سجالاً بين دولة اليمن وبين الحوثيين الروافض الكفار، إلى الانضمام إلى السلطان في قتال هؤلاء، وقد بلغني أن أهل السنة انتفعوا بهذه الفتوى -ولله الحمد-، وأقول هاهنا:

أولاً: الجهاد والقتال ضد الحوثيين المحاصرين لدماج وأهلها هو جهاد دفع؛ لأن الكفار من الرافضة والباطنية قد صالوا على أهل السنة في دماج، ولا يخفى على كل مسلم عنده شيء من الفقه في دين الله فضلاً عمن كان ذا علم وفقه وعلى مسلك السلف الصالح: هم غير مأمونين، وخبثهم ومكرهم وتربصهم بأهل السنة الدوائر، والصولة عليهم كلما سمحت لهم فرصة. أقول: هذا الجهاد هو واجب عيني على كل مسلم قادر في دماج ومن حولهم، أقول تأكيداً: وجوب عيني، ومن ثنى عن هذا الجهاد بأي أسلوب من الأساليب فإنه مخذّل ومثبِّط، بل هو جاهل بمسلك أهل العلم من الصحابة وأئمة التابعين ومن بعدهم، جاهد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاهد أئمة التابعين، وجاهد من بعدهم، كلا الجهادين: جهاد الدفع وجهاد الطلب، وهذا من جهاد الدفع. وأمر الله سبحانه وتعالى أهل الإيمان أن يقاتلوا الفئة الباغية من المسلمين على إخوانهم من أهل الإسلام، قال تعالى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}، فكيف يُثْنَى مسلم أراد أن يدفع عن إخوانه كيد الكفرة الذين هو معلوم من تاريخهم أنهم لا يرقبون في مؤمن إلّاً ولا ذمة؟! أمر الله أهل الإسلام أن يدفعوا بغي الباغية من أهل الإسلام، فهل يليق بمن ينتسب إلى العلم أن يهون هذا الأمر ويخذل عنه ويثبط؟! يا هذا إن كنت لا تقدر أو لأمر في نفسك لا تجاهد فلا تثبط أهل الإسلام وتثنيهم عن ما أوجب الله عليهم وجوباً عينياً أو كفائياً! وقال صلى الله عليه وسلم: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً»، قالوا: يا رسول الله، أنصره مظلوماً، فكيف أنصره ظالماً؟ قال: «تردعه عن الظلم»، كيف لا يناصِر مسلماً على كافر؟! لماذا يثني؟ لماذا يثبط إن كان هو لا يريد؟ هذا أولاً.

وثانياً: أشكر رؤساء القبائل الذين استجابوا للنداء، وهبوا لنصرة إخوانهم جهاداً بالسلاح أو المال، أو بالسعي في إخماد هذه الحرب، أشكرهم، وأرجو من له صلة بهم أن يبلغهم سلامي مع هذا الشكر.

وأقول ثالثاً: الصلح مع الكفار من أصول أهل السنة التي يدينون لله بها إذا رأوا أنه يؤدي ثماراً طيبة في صالح أهل الإسلام، فنحن نؤيد ما جرى من الصلح بين أهل السنة سواء في دماج ومن ناصروهم، ولكن أوصيهم بوصيتين:

أولاً: بقاء جبهات القتال مرابطين، حتى يبسط السلطان يده على أرض اليمن كلها بما فيها تلك المنطقة صعدة، فإذا قوي السلطان وقويت شوكته يترك الأمر له، وينسحب هؤلاء المرابطون.

وثانياً: لو انسحبوا قليلاً لأمر تنظيمي فالحذر واجب، وترقب هؤلاء الرافضة، فإنهم غير مأمونين، بل ديدنهم وأمثالهم الغدر بالعهد.

هذا ما أرى أنه يجب عليّ بيانه، وأسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يحفظ أهل السنة في اليمن عامة، وفي دماج وما حولها خاصة، وأن يعصمنا وإياهم من كيد الكائدين ومكر الماكرين، وأن يحفظ أهل السنة في كل مكان.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

ألقاه:

عبيد بن عبد الله بن سليمان

المدرس بالجامعة الإسلامية سابقاً

ليلة السبت 29 من شهر محرم الحرام عام 1433هـ

الموافق لليلة 24 من شهر ديسمبر عام 2011م

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=125535&hl=&fromsearch=1